Конспект урока по Литературе «Героизм и самоотверженность Тараса Бульбы» 7 класс

Этапы урока

Деятельность учителя

Деятельность учащихся

Мотивирование к деятельности (включение в учебную деятельность)

— Добрый день! Вы начать урок готовы?

— Будем отвечать активно,

Хорошо себя вести,

Чтобы на урок всем нам,

Захотелось вновь прийти!

— Тема нашего урока: «Героизм и самоотверженность Тараса Бульбы».

— Покажите, какое у вас сегодня настроение?

Слушают учителя, участвуют в диалоге. Размещают учебные материалы на рабочем месте, демонстрируют готовность к уроку.

Учащиеся показывают карточку пиктограмму.

Актуализация знаний (мотивация к деятельности)

— На прошлом уроке мы с вами углубили знания о биографии и творчестве Н.В.Гоголя; познакомились с исторической основой повести «Тарас Бульба».

Сейчас проверим вами знания по теме прошлого урока:

— В чем особенность творческой манеры Н.В.Гоголя?

— Расскажите об истории создания повести «Тарас Бульба».

— Каков был замысел Н. В. Гоголя при создании повести «Тарас Бульба»? 

— В связи, с чем в повествовании автор позволяет широкое отвлечение на историческую тему?

Включились в учебную деятельность.

Отвечают на вопросы учителя.

— «Когда Гоголь начинал писать, — говорил его знакомый, — то предварительно делался задумчив и крайне молчалив. Подолгу молча ходил он по комнате, и когда с ним заговаривали, то просил замолчать и не мешать ему».

— «Сообщите мне ваши замечания. Будьте строги и неумолимы как можно больше…» Он при чтении зорко вглядывается в лица слушателей, чутко ловит еле уловимые впечатления…

— «Автор, творя творение свое, должен почувствовать и убедиться, что он исполняет свой долг, для которого он призван на Землю, для которого именно даны ему способности и силы, и что, исполняя его, он служит в то же время также государству своему…»

Учащиеся отвечают на вопрос учителя.

— Это повесть о национальном самосознании, национальном характере.

Читатель начинает понимать характер главного героя, особенности его отношения к основным жизненным ценностям.

Создание проблемной ситуации

— На прошлом уроке мы с вами выявили, что суть казачьего товарищества, которое основывается на огромной любви к Родине, к русским людям, на священном отношении православной вере. Оно строится на принципах гуманизма и справедливости: каждый казак с детства знает, что нельзя предавать, оставлять в беде своих товарищей – собратьев по оружию. Всю жизнь Гоголь мечтал о сильных, героических характерах, об отношениях построенных на принципах товарищества, о справедливом общественном устройстве. В окружающей его современности писатель ничего этого не находил. Зато свои идеалы Гоголь смог увидеть в далеком прошлом – в истории Украины периода борьбы за свою независимость.

— Как вы думаете, в ком писатель увидел идеалы героизма и самоотверженности в совей повести?

— Глядя на нашу записанную на доске тему, какую цель вы поставите перед собой на урок:

рассмотреть образ Тараса Бульбы, охарактеризовать его, доказать его героизм и самоотверженность.

Обсуждают цели урока, которые ставят перед собой.

Учащиеся отвечают на вопрос учителя, высказывают свою точку зрения.

Открытие нового знания

— Каким мы видим Тараса Бульбу в начале повести? Каков он с сыновьями? Женой? Почему? Опишите его внешность. О чем она говорит?

— В чем видит Тарас смысл своей жизни?

— Почему Тарас отправляется с сыновьями в Сечь почти сразу же по возвращении их с учебы?

— Почему Тарас, несмотря на успехи сыновей в воинском искусстве, не был доволен жизнью в Сечи? О чем он мечтал? (гл. III).

— О чем думал Тарас, сравнивая сыновей в 1 — м бою? Что радовало его? (гл. V)

— Когда и кому Тарас говорит: «Терпи, казак – атаманом будешь»? Чему он учит? (гл. V)

— О чем думает Тарас, обнаружив исчезновение Андрея? (гл. VII)

— Что сказал старый Бовдюг о Тарасе?

— Как раскрываются мудрость Тараса, его талант полководца в последнем бою под Дубно?

— Зачитайте речь Тараса о товариществе.

— Какие выразительные средства языка использует автор? (обращения, восклицательные предложения). Что осуждает Тарас? К чему призывает? В чем видит силу и обособленность товарищества и братства на Русской Земле?

— Какова реакция Тараса, когда он видит Андрея во главе вражеского отряда?

— Почему Андрей при виде отца не бежал, не прятался, не просил пощады, а лишь «побледнел»…?

— Зачитайте выразительно сцену гибели Андрея.

Работа по иллюстрации художника

П. Соколова «Тарас Бульба».

— Каким видим Тараса перед телом убитого сына?

— Почему Тарас отказывается похоронить сына?

— Справедливый ли суд творит Тарас, убив своего сына? Почему?

— А было ли жалко Тарасу? Почему?

— Как описывает Гоголь пробуждение Тараса? (гл. X)

— Как изменяется внешность Тараса?

— Найдите в тексте X главы строки, которые можно было бы подписать под иллюстрацией «Тарас у моря».

— Как вы думаете, почему Тарас присутствует во время казни? Грозило ли ему это быть захваченным врагами?

— Перескажите. Как Тарас мстил за Остапа, за поруганную Родину в Польше.

— Чем объяснить жестокость, с которой Тарас уничтожал врагов?

— Почему гибнет сам Тарас Бульба?

— О чем думал Тарас в последние минуты жизни?

ЧТЕНИЕ ГЕРОИЧЕСКОЙ ГИБЕЛИ ТАРАСА.

— Какое впечатление оставляет у вас финал повести?

— Тарас гибнет, спасая товарищей. Нужен ли эпизод с люлькой? Что он даёт для понимания душевного состояния Тараса?

— Тарас гибнет, а повесть не оставляет впечатление горя, трагедии, безысходности! Почему?

— К какому выводу мы пришли?

ЧЕРТЫ ТАРАСА БУЛЬБЫ:

— возвышенная бескорыстная любовь к Родине;

— верность православной вере;

— готовность к подвигу;

— широта души;

— преданность товариществу.

— В заключение – слова Гоголя:  «Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу».

— «Это был один из тех характеров, которые могли возникнуть только в тяжелый XV век на полукочующем углу Европы, — говорит автор, — …когда бранным пламенем объялся древле-мирный славянский дух и завелось козачество — широкая, разгульная замашка русской природы…» Это был сильный, героический характер, прославленный ратными подвигами. Некоторые исследователи считали, что в Тарасе Бульбе Гоголь запечатлел какой-то конкретный исторический образ и что сюжет повести воспроизводит определенный исторический эпизод. Но это были неверные предположения. В одних случаях действие повести отнесено к XV веку, в других — к XVI веку. В действительности писатель хотел нарисовать такую картину, в которой отразились бы наиболее типические, коренные черты всего украинского народа. Тарас Бульба воплощает в себе всю народную Украину. Именно в этом состояло величайшее художественно-обобщающее значение созданного Гоголем образа.

Учащиеся отвечают на вопрос учителя, высказывают свою точку зрения, подбирают цитаты из повести.

— Тарас Бульба «был создан для бранной тревоги». У него был очень тяжелый характер. Об этом свидетельствовало все: убранство его светлицы, отношение к жене, поведение в бою.

— «Неугомонный вечно, он считал себя законным защитником православия».

— «Полно, полно выть, старуха! Козак не на то, чтобы возиться с бабами. Ты бы спрятала их обоих под юбки да и сидела бы на них, как на куриных яйцах». «Бедная старушка, привыкшая уже к таким поступкам своего мужа, печально глядела, сидя на лавке. Она не смела ничего говорить…»

— «Тарас был один из числа коренных, старых полковников… отличался грубой прямотой своего нрава…Он любил простую жизнь Козаков и перессорился с теми из своих товарищей, которые были наклонны к варшавской стороне…»

— Тарас Бульба, мудрый и опытный вожак казацкого войска. Это — человек большого, острого ума, суровый и непреклонный. Превыше всего Тарас ценит чувство товарищества и верности долгу. Безраздельно он отдает себя служению Отчизне. Жизнь Тараса проходит в бесконечных военных походах. Беспощадный к врагу, с ненавистью карает он польских магнатов, защищая угнетенных и слабых.

— Тарас привык к простым условиям жизни, ему не по сердцу роскошь и слуги.

— Его душа проникнута стремлением к свободе и независимости своего народа.

— Борьба за независимость, поэтому все отдает общему делу, даже сыновей.

— У Тараса было два взрослых сына: Остап и Андрий. Когда сыновья приехали из бурсы (лицея, школы), Тарас решил отвезти их в Сечь. «Они будут настоящими казаками, — говорил Тарас своим друзьям». На следующий день отвез Тарас их в Сечь.

— Он больше всего «любил простую жизнь козаков», поэтому Запорожская Сечь является для него настоящим домом, поэтому большую часть времени он проводит там, не торопясь к жене, и именно поэтому тотчас решает ехать на Запорожье после приезда сыновей из Киева домой, чтобы проверить Остапа и Андрия в их верности казачьей службе.

— Вырастив в строгости двух сыновей, Остапа и Андрия, Бульба только и мечтает о том, как будет гордиться их ратными подвигами. Даже за столом, поднимая чарку, Тарас желает им удачи на войне. И при первой же возможности он отправляется с ними в поход на Дубно, богатый польский город.

— Гордость Тараса Бульбы – это его сыновья Остап и Андрий, которые приехали с учебы. По его мнению, духовное образование – это лишь малая часть того, что необходимо молодому человеку для жизни, а самое главное – это боевая учеба в условиях Запорожской Сечи.

— «А старому Тарасу любо было видеть, как оба сына его были одни из первых».

— «- О! Да это будет со временем добрый полковник!- говорил старый Тарас, — ей-ей, будет добрый полковник, да еще такой, что и батька за пояс заткнет!» (ОСТАП)

— «Не раз дивился отец также и Андрию, видя, как он, понуждаемый одним только запальчивым увлечением, устремлялся на то, на что бы никогда не отважился хладнокровный и разумный, и одним бешеным натиском своим производил таким чудеса, которым не могли не изумиться старые в боях. Дивился старый Тарас и говорил: — И это добрый — враг бы не взял его! — вояка! не Остап, а добрый, добрый также вояка!».

— Тарас говорит Андрию.

— «Войско, отступив, облегло весь город и от нечего делать занялось опустошеньем окрестностей, выжигая окружные деревни, скирды неубранного хлеба и напуская табуны коней на нивы, еще не тронутые серпом, где, как нарочно, колебались тучные колосья, плод необыкновенного урожая, наградившего в ту пору щедро всех земледельцев. С ужасом видели с города, как истреблялись средства их существования. А между тем запорожцы, протянув вокруг всего города в два ряда свои телеги, расположились так же, как и на Сечи, куренями, курили свои люльки, менялись добытым оружием, играли в чехарду, в чет и нечет и посматривали с убийственным хладнокровием на город. Ночью зажигались костры. Кашевары варили в каждом курене кашу в огромных медных казанах. У горевших всю ночь огней стояла бессонная стража. Но скоро запорожцы начали понемногу скучать бездействием и продолжительною трезвостью, не сопряженною ни с каким делом. Кошевой велел удвоить даже порцию вина, что иногда водилось в войске, если не было трудных подвигов и движений. Молодым, и особенно сынам Тараса Бульбы, не нравилась такая жизнь. Андрий заметно скучал. — Неразумная голова, — говорил ему Тарас. — Терпи, козак, — атаман будешь! Не тот еще добрый воин, кто не потерял духа в важном деле, а тот добрый воин, кто и на безделье не соскучит, кто все вытерпит, и хоть ты ему что хочь, а он все таки поставит на своем.

Но не сойтись пылкому юноше с старцем. Другая натура у обоих, и другими очами глядят они на то же дело».

— «Уходя к своему полку, Тарас думал и не мог придумать, куда девался Андрий: полонили ли его вместе с другими и связали сонного? Только нет, не таков Андрий, чтобы отдался живым в плен. Между убитыми козаками тоже не было его видно. Задумался крепко Тарас и шел перед полком, не слыша, что его давно называл кто то по имени».

— Тарас терзается сомнениями: или совестно Андрию воевать против своих, или обманул его Янкель и Андрий просто в неволе? Скорбит, но тут же вспоминает, какова натура Андрия и дает себе клятву отомстить полячке, « причаровавшей его сына» (О наказаний Андрия он не думает).

— «А вот что скажет моя другая речь: большую правду сказал и Тарас полковник, — дай боже ему побольше веку и чтоб таких полковников было побольше на Украйне»!

— Мудрость Тараса, его талант полководца раскрываются главным образом в последнем бою под Дубно, когда приказывает он устроить курени в три табора, устроить засаду и покрыть часть поля острыми кольями, обломками копьев, чтобы погнать на них неприятельскую конницу.

— Тарас, как опытный воин, всегда в центре сражения, он успевает побывать всюду, вовремя подбодрить казаков, дать нужные распоряжения. В разных местах слышится голос Тараса: «А что, паны, — сказал Тарас, перекликнувшись с куренным. — Есть еще порох в пороховницах? Не ослабли ли казацкая сила? Не гнутся ли казаки?»

— «Нет уз святее товарищества».

— Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество. Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша: и грекам дала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были пышные, и храмы, и князья, князья русского рода, свои князья, а не католические недоверки. Все взяли бусурманы, все пропало; только остались мы, сирые, да, как вдовица после крепкого мужа, сирая, так же как и мы, земля наша! Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство; вот на чем стоит наше товарищество! нет уз святее товарищества! Отец любит свое дитя, мать любит свое дитя, дитя любит отца и мать; но это не то, братцы: любит и зверь свое дитя! но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей. Вам случалось не одному помногу пропадать на чужбине; видишь — и там люди! также Божий человек, и разговоришься с ним, как с своим; а как дойдет до того, чтобы поведать сердечное слово, — видишь: нет! умные люди, да не те; такие же люди, да не те! нет, братцы; так любить, как русская душа, любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал Бог, что ни есть в тебе, а!.. — сказал Тарас, и махнул рукой, и потряс седою головою, и усом моргнул, и сказал: — Нет, так любить никто не может! Знаю, подло завелось теперь в земле нашей: думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды, да конные табуны их, да были бы целы в погребах запечатанные меды их; перенимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продает, как продают бездушную тварь на торговом рынке. Милость чужого короля, да и не короля, а паскудная милость польского магната, который желтым чеботом своим бьет их в морду, дороже для них всякого братства; (выделено мной) но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства; и проснется он когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками; схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело. Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество. Уже если на то пошло, чтобы умирать, так никому ж из них не доведется так умирать! никому, никому! не хватит у них на то мышиной натуры их!

— Тарас произносит речь перед боем не только потому, что знал, что объединяет и подбадривает людей говоря метко и вовремя, но и потому, что ему хотелось высказать все, что было у него на сердце в этот напряженный и трудный момент. Речь Тараса свидетельствует о его мудрости, патриотических чувствах, гордости, мужестве, об огромном жизненном опыте и страстной убежденности в правоте своего дела. Он выступает в этот момент как выразитель взглядов и патриотических чувств запорожских казаков. Много обращений. Восклицательные интонации выражают глубину чувств Тараса. Это речь лидера.

— Летящий впереди вражеского войска: 
«Впереди других понесся витязь всех бойчее, всех красивее. Так и летели черные волосы из-под медной его шапки; вился завязанный на руке дорогой шарф, шитый руками первой красавицы. Так и оторопел Тарас, когда увидел, что это был Андрий. А он между тем, объятый пылом и жаром битвы, жадный заслужить навязанный на руку подарок, понесся, как молодой борзой пес, красивейший, быстрейший и молодший всех в стае. Атукнул на него опытный охотник — и он понесся, пустив прямой чертой по воздуху свои ноги, весь покосившись набок всем телом, взрывая снег и десять раз выпереживая самого зайца в жару своего бега».

— Андрий при виде отца не бежал, не прятался, не просил пощады, а лишь побледнел и «покорно, как ребенок, слез он с коня и остановился ни жив ни мертв перед Тарасом». Покорность Андрия вызвана признанием своей вины, пониманием того, что его предательство-преступление, заслуживающее суда и страшной казни. Сознавая это,   он все же   не раскаивался   в сделанном.   Любовь    к девушке убила все другие чувства в его душе. Поэтому перед смертью он произносит имя не родины, как все запорожцы, а любимой.

— А вот Андрий перед смертью: 
«Бледен как полотно был Андрий; видно было, как тихо шевелились уста его и как он произносил чье-то имя; но это не было имя отчизны, или матери, или братьев — это было имя прекрасной полячки. Тарас выстрелил. 
Как хлебный колос, подрезанный серпом, как молодой барашек, почуявший под сердцем смертельное железо, повис он головой и повалился на траву, не сказавший ни одного слова»

— Писатель рисует огромное нравственное превосходство Тараса и его соратников над
Андреем. До чего мерзок человек, предавший свою Родину! И жизнь его бесславна, и смерь позорна. Тарас, человек суровой и вместе с тем нежной души, не чувствует никакой
жалости к сыну-изменнику. Без колебаний он совершает свой приговор: «Я тебя породил,
я тебя и убью!». Эти слова Тараса проникнуты сознанием величайшей правды того дела, во имя которого он казнит сына.

— Андрий погиб из-за любви к полячке. С чувством горечи и печали стоит над убитым сыном Тарас Бульба. «Чем бы не казак был?» — думает он, глядя на родного мертвого сына. Только один пострадал за отечество и свободу, а другой ради любви.

— «Погребут его и без нас! – сказал Тарас, — будут у него плакальщики и утешницы! И минуты две думал он, кинуть ли его на расхищенье волкам сыромахам или пощадить в нем рыцарскую доблесть, которую храбрый должен уважать в ком бы то ни было. Как видит, скачет к нему на коне Голокопытенко:

— Беда, атаман, окрепли ляхи, прибыла на подмогу свежая сила!..

Не успел сказать Голокопытенко, скачет Вовтузенко:

— Беда, атаман, новая валит еще сила!..

Не успел сказать Вовтузенко, Пысаренко бежит бегом, уже без коня:

— Где ты, батьку? Ищут тебя козаки. Уж убит куренной атаман Невылычкий, Задорожний убит, Черевиченко убит. Но стоят козаки, не хотят умирать, не увидев тебя в очи; хотят, чтобы взглянул ты на них перед смертным часом!

— На коня, Остап! — сказал Тарас и спешил, чтобы застать еще козаков, чтобы поглядеть еще на них и чтобы они взглянули перед смертью на своего атамана».

— Тарас должен убить врага, изменника Родины, предавшего товарищей.

— Он думал две минуты, но потом известие о беде укрепило его в своем решении, так как товарищество для него дороже.

— «Долго же я спал! — сказал Тарас, очнувшись, как после трудного хмельного сна, и стараясь распознать окружавшие его предметы. Страшная слабость одолевала его члены».

— Из жизнерадостного, общительного человека, каким был Тарас, он превратился под влиянием пережитых страданий в замкнутого и мрачного. Это уже не удалой казак, готовый пуститься в пляс.

— «И, положив ружье, полный тоски, садился он на морской берег. Долго сидел он там, понурив голову и все говоря: «Остап мой! Остап мой!» Перед ним сверкало и расстилалось Черное море; в дальнем тростнике кричала чайка; белый ус его серебрился, и слеза капала одна за другою. И не выдержал наконец Тарас. «Что бы ни было, пойду разведать, что он: жив ли он? в могиле? или уже и в самой могиле нет его? Разведаю во что бы то ни стало!»

— Сколько отваги в поведении Тараса, пробирающегося на территорию врага в надежде повидать Остапа! Потрясает драматизмом знаменитая сцена встречи отца со старшим сыном. «Затерявшись в толпе чужих людей, Тарас смотрит как выводят на лобное место его сына. Что почувствовал старый Тарас, когда увидел своего Остапа? «Что было тогда в его сердце?» — восклицает Гоголь. Но ничем не выдал своего страшного напряжения Тарас. Глядя на сына, самоотверженно переносящего лютые муки, тихо приговаривал он: «Добре, сынку, добре!»

— Тарас гордится своим сыном, его слово делает Остапа сильнее, а враги трепещут

— Тарас гордится своим сыном и приходит ему на помощь в самую трудную минуту. Отклик Тараса – это готовность продолжить дело товарищества, это показатель духовного родства с сыном. Не случайно “миллион народа в одно время вздрогнул”. Пусть трепещут враги. На поминки Остапа и его друзей, “поднялась вся нация, ибо переполнилось терпение народа”.

— «А что же Тарас? А Тарас гулял по всей Польше с своим полком, выжег восемнадцать местечек, близ сорока костелов и уже доходил до Кракова. Много избил он всякой шляхты, разграбил богатейшие земли и лучшие замки; распечатали и поразливали по земле козаки вековые меды и вина, сохранно сберегавшиеся в панских погребах; изрубили и пережгли дорогие сукна, одежды и утвари, находимые в кладовых. «Ничего не жалейте!» — повторял только Тарас. Не уважали козаки чернобровых панянок, белогрудых, светлоликих девиц; у самых алтарей не могли спастись они: зажигал их Тарас вместе с алтарями. Не одни белоснежные руки подымались из огнистого пламени к небесам, сопровождаемые жалкими криками, от которых подвигнулась бы самая сырая земля и степовая трава поникла бы от жалости долу. Но не внимали ничему жестокие козаки и, поднимая копьями с улиц младенцев их, кидали к ним же в пламя. «Это вам, вражьи ляхи, поминки по Остапе!» — приговаривал только Тарас».

— После гибели Остапа, всех старых запо­рожцев Тарас остается одинок. Это уже не тот Тарас, которого мы видели в главе I, у него словно уходит почва из-под ног, нет в нем былой жизнерадостности и воодушев­ления. И дальнейшая жестокость Тараса объясняется ненавистью к врагу, которо­му он мстит за смерть сына. Его девизом становятся слова: «Ничего не жалейте!»
— Тарас продолжает борьбу. Велико его презрение к врагу. С помощью эпизода казни Тараса писатель еще раз доказывает читателю, что любовь к родине превыше всего. Взгляд героя обращен к реке, сильному Днестру, по которому плывут казаки. Они вернутся весной и продолжат дело Тараса, борьбу за свободу родной земли.

— Погибая на костре, Тарас произносит речь, проникнутую любовью к Русской земле, гневом и презрением к врагам: «Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу». Он спокойно следит за тем, как уплывают его запорожцы. Здесь проявляется могучая сила характера Бульбы.

— Финал повести трагичен и величествен. Величие Тараса в момент смерти в том, что он думает не о себе, все его мысли — о товарищах, о Родине. Он не боится смер­ти, его смерть не была напрасной: память о герое, подобно памяти о героях эпоса, живет в народе.

— Велико презрение к врагам, даже в мелочи не желает Тарас уступать ляхам. А может быть это повод остановится, так унизительно положение бегущего. Эпизод помогает показать пренебрежение Тараса к противнику, атаман показывает товарищам пример стойкости, мужества. Он не жалеет о содеянном, не думает о собственной безопасности. Уже нет родных детей Тараса, но все казаки для Тараса как дети его. И он, пригвождённый над костром, не может смотреть на бессмысленную гибель товарищей, и несмотря на боль всеми силами пытается спасти казаков. А когда ему это удаётся, “радость блеснула в глазах его”.

Какой же силы должно быть чувство товарищества, солидарности с братьями по духу, чтобы в момент собственной гибели думать только о других!

— Заканчивается повесть пейзажной зарисовкой: ярко описана жизнь сильной реки Днестр. И по этой реке плывут спасённые Тарасом казаки, дружно гребут вёслами и говорят про своего атамана”. А это значит, память о Тарасе не умрёт, дело его продолжат братья по духу.

ВЫВОД: все, что пришлось пережить Тарасу, не сломило его могучего духа. Проведя своего героя через страшные испытания, Гоголь показал, что человека можно ожесточить, сделать несчастным и одиноким, не знающим отдыха от страданий, но его нельзя сломить, согнуть, если он служит общему делу, если он борется за свободу.

Рефлексия

— Оцените свою деятельность на уроке, используя один из вариантов ответа»

1. Мне было трудно понять…».

2. Урок понравился, потому….». 3. «Я усвоил….»

Я оцениваю свои знания…..потому что…

По схеме рассказывают, что узнали, знают, смогли.

Заполняют бланк самооценки.

Домашнее задание

Цитатный план речи о товариществе (IX глава).

Открывают дневники, записывают домашнее задание.