Конспект урока для 7 класса «Язык – самое лучшее и самое худшее, что есть на свете»

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

муниципального образования «Город Архангельск»

«Средняя общеобразовательная школа № 14

с углубленным изучением отдельных предметов»

Фестиваль

«Живое слово»

Номинация «Активная грамотность»

Язык – самое лучшее и самое худшее, что есть на свете

урок русского языка

Пятовская Мария Вячеславовна

учитель русского языка и литературы

тел. 911-563-66-81

2014 год

УРОК 7 класс

Тема: Р/р Язык – самое лучшее и самое худшее, что есть на свете.

Тип урока: урок развития речи.

Цели как деятельность учеников:

М/р: самостоятельно формулировать тему, составлять план работы, прогнозировать и корректировать свою деятельность.

М/п: пользоваться разными видами чтения (просмотровым, ознакомительным, изучающим) и рефлексировать вид чтения.

М/к: свободно излагать свои мысли, соблюдая нормы построения текста, формулировать собственное мнение, координировать его с позицией партнёров, участвовать в речевом общении; договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности, осуществлять взаимный контроль и оказывать в сотрудничестве необходимую взаимопомощь.

Этапы урока

Ход урока	Формирование УУД и технология оценивания, духовно-нравственное воспитание
I. Оргмомент	Приветствие. Проверка готовности к уроку. Выявление отсутствующих.
II. Проверка домашнего задания с помощью ИКТ	Ученики работали дома с пересказом легенды о древнем баснописце Эзопе и языке. (Приложение 1) Назовите ключевые фразы. (Ключевые фразы: язык – самое лучшее и самое худшее, что есть на свете). (Слайд №3. Презентация). Какой вывод можно сделать на основании данной легенды? Вывод: Данная легенда свидетельствует о том, что наш “великий, могучий русский язык” – явление уникальное: в нём уживаются и тесно переплетаются и скверное, и святое.	Познавательные УУД 1. Анализировать, сравнивать, устанавливать причинно-следственные связи, обобщать. 2. Находить и извлекать из текста необходимую информацию. 3. Пользоваться информацией на разных носителях, в том числе электронных.
III. Введение в тему урока на основе проверки домашнего задания	Опираясь на ключевые фразы, попробуйте назвать тему урока (Слайд №3. Презентация) Согласны ли вы с суждениями Эзопа? Докажите, что он прав. Ученики делают предположение, что слово может и принести человеку пользу, и причинить вред.	Регулятивные УУД 1. Высказывать предположения на основе наблюдений. 2. Формулировать цель урока.
IV. Углубление в тему и развитие речевых умений	Ученики сравнивают цитаты и легенду, делают выводы. Что общего между тем, что сказал Эзоп и высказываниями, которые записаны на слайде? (Слайд №4) Л.Н.Толстой писал: “Слово – дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом можно служить любви, словом можно служить вражде и ненависти. Берегитесь такого слова, которое разъединяет людей”.  В. Шефнер писал: “Словом можно убить, словом можно спасти, словом можно полки за собой повести”. Вывод: Язык в нашей жизни играет огромную роль как средство общения. Поэтому мы должны следить за своей речью, думать, какое впечатление она производит на собеседника и к каким последствиям может привести. Ученики в группах работают со словарем понятий, составляют таблицу. Словарь понятий. (Слайд №5) Скверна (устар. и книжн.) – это нечто гнусное, мерзкое, порочное. Сквернословие – речь, наполненная скверными, непристойными словами. Ругательство означает “грубое, бранное выражение”, Ругаться – Произносить грубые, бранные слова. 2. Поносить друг друга бранными словами, ссориться. 3. Издеваться, заниматься надругательством, т.е. ругательство имеет направленность чаще всего  на ближнего. Скабрёзный — неприличный, непристойный, нецензурный, матерный, скверный. Предлагается выполнить следующее задание (для каждой группы): – Разбейте тетрадный лист на 2 колонки. Запишите в 1 графе 10 слов, которые вы относите к категории “святых” (записать их в порядке уменьшения значимости); во 2–10 слов из разряда “скверных” (затем учащиеся оглашают списки слов). – Почему вы спокойно перечисляли слова 1 группы и “стушевались”, называя слова другой группы? (Неловко, неприлично употреблять подобные слова на уроке, хотя в неофициальной обстановке, в кругу своих сверстников, ребята часто употребляют такую “сниженную” лексику, в т.ч. и нецензурную). Ну, а людей, подобных герою стихотворения А. Лысова “Дикарь”, мы встречаем повсеместно. (Приложение 2). Читает подготовленный ученик. – Как вы относитесь к тому, что “язык дикарей” грозит стать нормой? Дискуссия на тему: “Можно ли употреблять нецензурные выражения?” Учащиеся представляют разные точки зрения по этому вопросу, аргументируют свои суждения: Не стоит сквернословить, т.к. это показатель низкой культуры. Раз есть в русском языке нецензурные слова, значит, их можно употреблять. Сквернословить нельзя, т.к. это великий грех. Из истории сквернословия Чтобы понять и осмыслить сущность сквернословия как языкового явления, нам нужно обратиться к его истории, этимологии, исследованиям, которые есть в этой области. Чтение учащимся и анализ стихотворения Э. Асадова “О скверном и святом”. (Приложение 3) В названии стихотворения лежит такой художественный приём, как оксюморон – сочетание лексически не сочетаемых слов. Проблемный диалог. – Какие слова, с точки зрения автора, относятся к понятиям: “самое святое”, “сквернейшее”? (“Мать” – “мат”) (Слайд № 20) – Какие слова и словосочетания подбирает Асадов, чтобы выразить своё отношение к русскому мату? (Кощунственная брань, площадная брань, сквернейшее слово, непристойные слова.) – Что вызывает особый гнев поэта? (Оскорбление имени и чести матерей) – На каких исторических фактах оно базируется? (Слайд №21) Предлагается составить таблицу или схему, как менялось отношение к мату. В конце делается вывод, к чему все это привело. Мат – явление древнее, присущее всем народам, проживающим на Земле. Как же мат попал на Русь? Есть две версии этого события. Одни считают, что матерщина – это пережиток язычества. До принятия христианства, наши предки исповедовали язычество, поклонялись неживой природе. Мат был частью многих языческих заклинаний и обрядов. С помощью матерщины русские – язычники отпугивали бесов и прочую нечистую силу.  Другие считаю, что мат на Русь занесли татаро-монголы. После нашествия Батыя русские научились тому мату, который мы слышим сегодня. Царь Алексей Михайлович Романов пытался активно бороться со сквернословием, он подчеркивал недопустимость ругани на свадьбах и других   праздниках и обрядах, где оставались языческие корни.  Считалось, что нецензурная брань навлекает бедствия, несчастья и болезни. При первых царях династии Романовых за сквернословие били розгами.  Считалось, что выругавшийся человек оскорбляет  Божью Матерь, родную мать человека и саму Землю.  Матерный язык в массовости был присущ   рабочим и крестьянам, которые естественно были необразованны. В 1917 году пролетариат пришел к власти.  Многие из тех, кто не мог выражать свои мысли нормальными словами попал во власть. Любил крепкое словцо и Ленин. Сталин тоже матом не брезговал, и именно при нем мат получил большое распространение. Мат стал официальным языком тюрьмы, понятным всем её обитателям.  Во время “оттепели” стали появляться все новые и новые матерные частушки.  После наведения демократического порядка, мат полностью вышел из подполья и набрал значительную популярность в обыденной жизни. Сегодня на прилавках магазинов без труда можно купить различные словари сквернословия, сборники матерных частушек и прочую ересь. Как же избавиться от сквернословия? (Слайд №24-29) Работа в группах. Ученики разрабатывают рекомендации, а потом их презентуют. Не употреблять в собственной речи нецензурных выражений. Осознавать, ценить и беречь свой авторитет. Уметь культурно отдыхать.. Не бояться противостоять среде, противодействовать употреблению нецензурных выражений в своем присутствии. Тренироваться в красивой и вежливой речи. Подобрать литературные выражения для использования в критических ситуациях. Постоянно заниматься самосовершенствованием. Читать хорошую литературу. Быть разборчивым в выборе друзей. Искренне любить людей и бояться их обидеть.	Личностные результаты (духовно-нравственное) Воспитание эстетического вкуса, формирование культурных, нравственных ценностей. Познавательные УУД 1. Анализировать, сравнивать, выстраивать последовательность, делать выводы. 2. Устанавливать причинно-следственные связи. 3. Извлекать информацию из источников, представленных в разных формах (текст, таблица), преобразовывать информацию из одной формы в другую. Коммуникативные УУД 1. Строить связное монологическое высказывание в учебно-научном стиле. 2. Осуществлять взаимодействие в группе, формулировать своё мнение, делать совместные выводы. 3. Осуществлять речевой самоконтроль в учебной деятельности и повседневной практике. ТОУУ
V. Итог урока. Рефлексия	Я сегодня задумался о…. Мне сегодня понравилось… Я остался при своем мнении… Я изменил мнение о… Нужно обсудить на следующем уроке вопрос…(какой?)	Регулятивные УУД, ТОУУ 1. Соотносить цели и результаты своей деятельности. 2. Вырабатывать критерии оценки и определять степень успешности работы.
VI. Домашнее задание.	Оформить социальную рекламу. Примерные варианты плакатов. — Кто использует мат, тот умишком небогат (немного глуповат)! — Мат — помоев ушат! — Мат — дорога в ад. — Мат уродует девчат. — Хочешь успеха в жизни добиться – книжки читай, прекращай материться! — Мат-это ядов концентрат! — В классе мы найдём управу на словесную отраву!

Список литературы:

1.Асадов Э.А. Избранное, Изд-во «Русич», М., 2003

2. Зайковская, Т. В. Проблемы культуры молодежной речи (Пути пополнения словарного состава молодежного жаргона). — К. : Business—Elita, 2005.

3. Шевалдышева Л. Умеем ли мы общатья?//«Учительская газета», №6 от 5 февраля 2008 года

2. http://mvdrus.ru/news/242823-nenormativnaya-leksika.html

3. cbs-kurgan.com/uploads/userfiles/bez_mata.doc‎

4. http://www.epochtimes.ru/content/view/70369/9/

6. http://festival.1september.ru/

Приложение 1

Знаменитый баснописец древней Греции Эзоп был рабом философа Ксанфа. Однажды Ксанф захотел пригласить гостей и приказал Эзопу приготовить самое лучшее. Эзоп купил языки и приготовил из них три блюда. Ксанф спросил, почему Эзоп подает только языки. Эзоп ответил: “Ты велел купить самое лучшее. А что может быть на свете лучше языка!  При помощи языка строятся города, развивается культура народов. При помощи языка мы изучаем науки и получаем знания, при помощи языка люди могут общаться друг с другом, решать различные вопросы, просить, приветствовать, мириться, давать, получать, выполнять просьбы, вдохновлять на подвиги, выражать ласку, объясняться в любви. Поэтому нужно думать, что нет ничего лучше языка”.

Такое рассуждение пришлось по сердцу Ксанфу и гостям.

На другой раз Ксанф распорядился, чтобы Эзоп приобрел к обеду самое худшее.

Эзоп опять пошел покупать языки. Все удивились этому. Тогда Эзоп объяснил: “Ты велел мне купить самое худшее. А что на свете хуже языка? Посредством языка люди огорчают  и разочаровывают друг друга, ссорятся, лицемерят, вызывают войны. Язык может сделать людей врагами, он приказывает разрушать города, он может вносить в нашу жизнь горе и зло, предавать, оскорблять.

Может ли быть что-нибудь хуже языка?”

Предание говорит, что не всем гостям было приятно слушать этот ответ Эзопа.

Приложение 2

А. Лысов “Дикарь”.

Я видел нынче дикаря
И говорил с ним даже,
Но, откровенно говоря,
О нём всего не скажешь.

	Пусть лексикон дикарский пуст, Зато как речь цветиста: Что шаг, то мат слетает с уст Такого “шаг-матиста”.
Сказать лишь можно, что с лица И не дикарь он вовсе: Не носит он в носу кольца Монет в ушах не носит.		Дикарь на площади. Он рад стать мастером особым, Чтоб сделать трёхэтажный мат Скабрёзным небоскрёбом.
Его одежду описать Словами можно тоже: Он по одёжке, так сказать, На всех на нас похожий.		И дикарей вокруг щадят, Обходят стороною, Как будто речь на площадях Должна стать площадною.
Но передать его язык Поэт не правомочен: В таком бы случае мой стих Был сплошь из многоточий.		А надо, что ни говори, Пресечь их брань вначале – Пресечь, покуда дикари Совсем не одичали!
Вы догадались: речь идёт Опять про мат и матик, Про речь, которую ведёт Подобный “мате-матик”.

Приложение № 3 Э. Асадов

О скверном и святом

Что в сердце нашем самое святое?
Навряд ли надо думать и гадать.
Есть в мире самое простое
И самое возвышенное – мать!

Так почему ж большое слово это,
Пусть не сегодня, а давным-давно,
Но в первый раз ведь было кем-то, где-то
В кощунственную брань обращено.

Тот пращур был и тёмный, и дурной,
И вряд ли даже ведал, что творил,
Когда однажды взял и пригвоздил
Родное слово к брани площадной.

И ведь пошло же, не осело пылью,
А поднялось, как тёмная река.
Нашлись другие. Взяли подхватили
И понесли сквозь годы и века…

Пусть иногда кому-то очень хочется
Хлестнуть врага словами, как бичом,
И резкость на язык не только просится,
А в гневе и частенько произносится,
Но только мать тут всё-таки при чём?

Пусть жизнь сложна, пускай порой сурова.
И всё же трудно попросту понять,
Что слово “мат” идёт от слова “мать”,
Сквернейшее – от самого святого!

Неужто вправду за свою любовь,
За то, что родила нас и растила,
Мать лучшего уже не заслужила,
Чем этот шлейф из непристойных слов?!

Ну как позволить, чтобы год за годом
Так оскорблялось пламя их сердец?!
И сквернословам всяческого рода
Пора сказать сурово наконец:

Бранитесь или ссорьтесь как хотите,
Но не теряйте звания людей.
Не трогайте, не смейте, не грязните
Ни имени, ни чести матерей!
1970 г.